暇だらけビンボー

　　

　
　坐っている。あぐらをかいて坐っている。おそらく死ぬまで、あぐらをかいて坐っているだろう。

　悟りを開こうと思って坐っているわけではない。あぐらであって座禅ではない。宗教とかイデオロ

　ギーに対して、年をとるにつれてますます不信心の度を加える。ああいうものは一種の産業みたい

　なものであって、そこに意義があるので、もうおれみたいに先が短くなってくれば、どうでもいい

　というのではなく、どうにもならんというような気持ちでいるらしい。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－富士正晴『坐っている』より

ちくま日本文学全集で、富士正晴を読んだ。

作者と作品をごっちゃにしたらアカンとは思うけど、辻潤や辻まこととおんなじように、私はこんな具合な人が生き

ておったという事がうれしくなるのだ。

だから本を読んでるのかも知らん。

少し長いけど巻末の森毅の『竹林伝説』が、富士正晴の世界をうまく書いてはるので引いておきます。

　
　戦中にせよ戦後にせよ、時代に抗ったり乗ったりすることだけが、時代へのアンガージュマンでも

　あるまい。時代は流れていくが、その時代を勝手に流れさせてしまうのもまた、時代へのコミット

　のあり方だろう。（略）
　
　ただ生きている姿を貫くには、時代は勝手に流させておけばよい。それは優雅なことだ。（略）

　現代においてそれを体現した人というと、まず富士正晴を思い出す。

　これは、帝国陸軍のなかにあってさえ、優雅に生きられるということでもある。そのかわり、すご

　くひどい目にあいながらではあるが。何と言っても富士の場合は、軍隊的なものに抵抗してそうな

　っているのではなく、彼の存在自体が軍隊から外れてしまっていることで、うっかり優雅になって

　しまったのだから。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－森毅『竹林伝説』より

とりあえずは私も、富士正晴の言う＜暇だらけ貧乏＞別名を＜乗り手のないタクシーのごとく＞状態に突

入してしまったことやし、テキトーにやっていこうと思うとります。

ほな。