枕 詞

　
竹久野生さんのエッセイが出たんで注文した。

気になったんが、発行元のＨＰにあった紹介文。

こんなん。

　著者・竹久野生氏は、竹久夢二の次男・不二彦氏の養女として育ち、その出自は、エッセイスト、詩人

　でもあった辻まことを実父に、武林イボンヌを母に誕生。

　従って、彼女の祖父はダダイスト・辻潤、祖母は婦人解放運動家・伊藤野枝であり、文章の中にご先祖

　のDNAがたっぷり感じられる構成になっております。

両親が誰で、祖父母が誰となるのはやむを得ん事かも知らん。

そこまで書くなら、ついでに母方の祖父が武林無想庵で、祖母が宮田（中平）文子とまで書いといたらえ

えのに。

ほんでもいっちゃん引っ掛かったんが、ダダイスト・辻潤という言い方。

辻潤って誰やねん？に対して、いちばん多いのが、このダダイスト・辻潤という言い方。

辻潤は、『唯一者とその所有』や『天才論』を翻訳した。『いぬかわ』とか『さんちゃん』といった小説

も書いてる。

けど辻潤ってなんやねん？となると、小説家でもないし、詩人でもないしとなって、そうかと言うて、伊

藤野枝の最初の旦那では潰しがきかんし、もうヤヤコシイから、本人もそう言うてるからダダイストにし

とけのような感じがせんでもない。

そんなことで、ダダイスト・辻潤という言い方は好かん。

萩原朔太郎が『辻潤と低人教』の中でこんなこと書いてる。

　辻潤が進んだ道は、ペンで書く文字の表現ではなく、生活そのもの、人格そのものを表現する文学だ

　った、つまり、彼の場合で言えば、「辻」という人そのものが、その表現された「作品」なのであっ
　
　た。－『辻潤と低人教』萩原朔太郎。

御用学者という言い方がまた流行ってるようやけど、自分の暮らしを理由に現実と妥協する知識人が多い

のは今に限ったことでもない。

戦争中、生きてるのに死亡と文壇名簿に書かれた辻潤は、そうした現実から背を向けて生きて、とうとう

餓死したけど、辻潤は辻潤を生きたのであって、ダダイストであるからそうであったわけでもない。

辻まことを別にすると、高木護さんは辻潤をダダイストとは書かんで、「個」に生きた人と書いてはる。

一個の個とも。

辻潤はシュティルナーの『唯一者とその所有』を訳したけど、それ以上に『唯一者とその所有』の通りに

生きようとした人。

そやから枕詞はいらんねん。

　昭和１９年の春に彼は貧窮のうちに終戦を待たずに死んだ。世間並みにいえばみじめな晩年だっ

　た。しかしほんとうにそうだろうか？私の知るかぎり、ひとりの人間として決して負けなかった

　人間だった。彼の死は、一つの魂の勝利だったと感じている。

　戦争が進展するにつれて、文化の使徒のような顔をしていた有象無象が、どんな醜悪な卑しい虫

　ケラだったかは自ずから明白になっていった。戦争が終わった後の現在でも彼らが、そのみじめ

　さをお互いに「人間的な弱さ」だなぞとなぐさめあっているのを見かけるが、あの暗い空の下で、

　心の内でその見せ掛けだけの名論、卓説の類いにわずかにすがっていた青、少年の期待をふみにじ

　って、人間不信の根性を育てたのは彼等だったのだ。

　私は、それまでの友人と先生をすべて失った。すべてである。

　彼らの舌は今も昔も風にそよぐ木の葉のざわめきにすぎない。

　だが辻潤だけはその風の中で石コロのように自分の重量を守った。私の知っているただ一人の信じ

　られる生物だった。－辻まこと『おやじについて』

個はシソーの中になんかにあるんでのうて、その人その人の生き様にしかないやんけ。

そやろ？

ほな。