『骨を噛む』より

　　　
　　カンテラの灯のように明滅する地底の唄をたどりながらわたしは、出稼ぎ坑夫のふるさと、南九

　　州のシラス台地のひだの奥で耳にした、ひとりの老爺のつぶやきをまざまざと思いうかべずには

　　おれなかった。


　　　　　　うたは　むごにききやい

　　　　　　みちゃ　めくらにききやい

　　　　　　りくちゃ　つんぼにききやい
　　
　　　　　　じょうぶなやちゃ　いいごばっかい

　　

　　唄は唖にきけ。

　　もののいえない人間だけがほんとの唄をうたうことができる。

　　道は盲にきけ。

　　目の見えない人間だけがほんとの道を知っている。

　　理屈は聾にきけ。

　　耳の聞こえない人間だけが真実を知っている。

　　丈夫なやつは口さきの言葉ばかり。

　　五体五官のそろった人間のことばなど、虚偽以外のなにものでもない。・・・

　　ここには、ふかい絶望をふまえた民衆の知恵があり、かたくななまでに純粋な唄への姿勢がある。

　　わたしたちがいまなお古い民謡や民話をたずねるのも、やはり歴史をつらぬく人間の真実を知り

　　たいがゆえにであり、地下数千尺の坑内でうたいつがれ、語りつがれた唄や笑い話も、その例外
　　
　　ではない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―上野英信『骨を噛む』より



私が上野英信に出くわしたのは、上の文中にある「むごの唄」が表紙裏に掲載されている、岩波新書の

『地の底の笑い話』で、1970年初めのころだったと覚えてます。

『地の底の笑い話』は、いまも流通していると思います。たぶんですけど。



そんなところです。